מצוות הנחת תפילין מגינה על עם ישראל במלחמה

תפילין מגינות על עם ישראל מפני האוייבים - בזכות הנחת תפילין עם ישראל ניצול

ב"ה, מנחם - אב התשס"ו
תפילין - הנשק הסודי של עם ישראל
יהודי יקר, רבני ישראל פונים אליך
הנח תפילין וסייע להכניע את האוייב
עקב המצב הבטחוני החמור השורר בארץ הקודש כאשר שונאי ישראל מנסים בכל יום ויום לפגוע בכל אחד ואחד מבני ישראל, אנשים נשים וטף (היה לא תהיה), זקוקים אנו ביתר עוז לקיום הבטחת התורה "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". חכמנו זכרונם לברכה קבעו כי "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" - אלו תפילין שבראש (מסכת ברכות ו, ע"א). כמו כן פסקו "שמפני קיום מצוות תפילין (שמניחים על הזרוע והקדקוד) ותיקונן, יתקיים באנשי המלחמה "וטרף זרוע אף קדקוד" (הלכות קטנות לרא"ש, הל' תפילין סט"ו). מתוך דברי חכמנו אלו עולה כי נוסף כל חשיבותה הגדולה של הנחת התפילין כשלעצמה, עד שעליה אמרו "הוקשה כל התורה כולה לתפילין", ישנה סגולה מיוחדת בהנחת תפילין, שדווקא על ידי קיום מצווה זו מתגלה לעין כל מעלתו של כל יהודי ויהודי - "כי שם ה' נקרא עליך", וממילא "ויראו ממך". כמו כן, הנחת התפילין נותנת עוז ותעצומות לאנשי המלחמה כדי שיתקיים "וטרף זרוע אף קדקוד" שמשמעותו הכרעת האוייבים באופן מוחלט ועל טבעי. לאור האמור, קוראים אנו - רבני ודייני ישראל - בקריאה של חיבה ב"דבר ה' זו הלכה", לכל יהודי, בארץ הקודש ובעולם כולו, לסייע בהצלחתם של חיילי צה"ל העומדים במסירות נפש על הגנת העם היושב בציון, ולהוסיף בבטחונם של כל בני ישראל בארץ הקודש, על ידי קבלת החלטה כי: כל יהודי, מעל גיל שלוש עשרה, יניח תפילין כשרות בכל יום חול - שנבדקו על ידי סופרים יראי שמים. כל יהודי המניח תפילין ישפיע על עוד יהודי אחד לפחות שיתחיל להניח בכל יום תפילין כשרות. ויהי רצון שבזכות קיום מצווה חשובה זו יתקיים בנו "ושכבתם ואין מחריד... ואולך אתכם קוממיות" על ידי משיח צדקנו, אמן.
ובאנו על החתום:

חיילים עם תפידנית

מאת הצופה

תגובות או סיפורים נוספים ניתן לשלוח אלינו לאימייל

תפלין בית קל העבירו את פס היצור ל... נצרים...

מאת אורי פולק

בימים האחרונים העבירו בעלי החברה המוכרת "תפלין בית קל" את פס היצור שלהם ל...נצרים... כזכור הישוב הראשון ששרון סימן את תושביו כמיועדים לגרוש.

יחד עם המפעל עברו לנצרים גם ארבע משפחות של עובדים, ובניהם הסמכ"ל, מאיר רז. בצד עובדים אלה ילקוט הפעל עובדים מתושבי נצרים הותיקים יותר. מזכיר ועדת רבני יש"ע ומנהל המפעל, הרב ישי באבד, מסר כי הרשויות ניסו להתנכל למפעל, למשל על ידי סירוב של חברת 'בזק' שמערבת פוליטיקה בעסקים, לחבר קו טלפון, במטרה לחבל בתפקוד המפעל, והכל מחשש שמפעל התפילין אינו אלא סנונית שמבשרת את בואם מפעלים רבים נוספים.

עוד מקל בגלגלי מכונת הגרוש. גימור התפילין של 'תפילין בית קל' ייעשה מעתה בנצרים. בנצרים ייוצרו מוצרי היוקרה של המפעל, כמו ה"קופסהוד" המיוחדת שלו, וכן ה"תפידנית", על משקל "צידנית", אריזה סביב ה"תפידנית" כבר מתרחש סיפור מעניין: קולנל בצי האמריקאי שמשמש כרופא הראשי של הצי, שהוא יהודי דתי, שמע על התפידנית וקנה עותק אחד שלה, וזאת משום שכקצין בצי הוא נזקק לתפילין עמידהם במים, ועתה הוא שוקל להזמין כשלוש מאות "התפידנית" לטובת החיילים היהודיים-דתיים שלוקחים בצי האמריקאי, רובם אגב בעירק. כך שיתברר כי נצרים עובדת עבור הצי האמריקאי בעירק.

נרתיקי תפילין מנצרים יישלחו ל...חיילי ארה"ב בעיראק.

מאת אורי פולק

יחידת הקומנדו העילית של צבא ארה"ב , המארינס הזמינה תיקים מיוחדים לטלית ותפילין בתוכו יוכלו החיילים להחזיק את התפילין שלהם גם בתנאי מזג אוויר קשה. את ההזמנה ביצע סגן מפקד המארינס , שהפתיע את מנהלי מפעל התפילין הוותיק "תפילין בית א-ל" משהגיע באחד הימים למשרדי המפעל והתעניין בתוצרתו.

"הוא אמר לנו שזמן רב הוא מחפש פתרון לתשמישי קדשוה של חייליו הדתיים", סיפר למשפחה ר' ישי באב"ד מנהל המפעל "הם ניסו את כל הקופסאות והנרתיקים, מכל הסוגים ורק מתקן האחסון שאנו מייצרים עמיד באמת בתנאים שהם דורשים". סגן מפקד היחידה הזמין 051 מתקנים כאלה.

לשאלת מנהלי המפעל , סיפר סגן מפקד כי בשורות המארינס יש כ-051 חיילים שומרי תורה ומצוות המאכלסים את יחידות העילית של צבא ארה"ב. כהוקרה לפעילותם, ובניסיון למשוך חיילים נוסיפם שמפקדי המארינס רואים בהם חיילים איכותיים, ביקש צבא ארה"ב לרכוש את הקופסאות של "תפילין בית א-ל" במטרה להעניק אותם ליהודים הדתיים המתגייסים למארינס. "הם רצו שהקופסאות יהיו בצבעי המארינס" , מספר מנכ"ל המפעל.

מה שלא ידע הגנרל כי קו הייצור של תפילין בית א-ל המייצר את המוצרים הנלווים וביניהם את ה"תפידנית" , נמצא ב...נצרים שבגוש קטיף, משם הם יגיעו היישר לעיראק. לא מזמן העביר המפעל את קו היצור לנצרים "כדי לחזק את רוח התושבים שם", אומר הרב באב"ד. במפעל 01 עובדים, ארבעה מהם עברו עם קו הייצור של המפעל מבית א-ל, ששה מהם - תושבי נצרים.

לקהל לקוחותינו היקרים ולכל מי ש 'תפילין בית אל' הוא יותר מלוגו עבורו, שלום וברכה!
אנו מודים מקרב לב לכל אלו שהרעיפו עלינו מילים מחזקות ומעודדות כשעברנו חלקית לנצרים. הצטערנו מאד לקבל גם תגובות מסויגות. אמנם לא על המעבר עצמו חלילה, אבל על הפרסום שלו מעל דפי העיתונים... ועל כך היינו רוצים לומר מילים מספר. ראשית, אנו מפעל קטן יחסית שרצה לעשות מעשה גדול. מתוך אמונה שלמה בצדקת המאבק על ארץ ישראל, רצינו לתרום את חלקנו כמפעל יצרני המהווה מקור פרנסה וחיזוק למקום בו הוא יוקם. כדי לאפשר מעבר כזה, התנדבו מספר עובדים לעשות את המעבר בעצמם, וזה כולל כמובן גם משפחות שלמות.למבינים בכלכלה בכלל ולמצב היום בארץ בפרט, ברור כי מעשה זה אינו טומן בחובו שגשוג כספי. ההיפך הוא הנכון, יש בו השקעה כספית, ארגונית, מנטאלית ורגשית שיתרונה הכלכלי מוטל בספק. אף על פי כן יצאנו באומץ לעשות מעשה. וכך, כאשר עברנו את שלב ההחלטה והביצוע הטכני, נשארה העשייה עוד לפנינו. כאן נכנס הפרסום לתמונה. מה טעם יש למעבר אם הוא נעשה מאחורי דלתיים סגורות? האין זה ברור כי התקשורת מהווה נדבך חשוב במאבקינו זה? האם נחישותו של אדם בודד להצטרף למתיישבי הגוש אינה מחממת את לבבות רבים של יהודים המנועים לעשות כן? כל שכן מעבר של עוד משפחה, נטיעת עוד עץ, הצטרפות של עוד מפעל... ומי יטרח לפרסם מעשים אלו? האם שומעים אנו בתקשורת על מעשי הניסים שעוברים ישובי הגוש בכל יום ויום? האם יטרחו להדגיש בחדשות את אומץ ליבם של המתיישבים? או שמא יחפשו להבליט את מעט הסדקים, ההיסוס והחששות המקננים גם הם בליבם של החרדים לגורלם? כל מי שעוקב אפילו מעט אחרי הנעשה סביבנו מבין כי המילים "עברנו לנצרים" הן המאבק עצמו. אין בכך להפחית את העובדה שנעשה אולי מכוח זה גם פרסום. הלוואי והיה בזה צד רווחי, יואילו נא המאמינים בכך לשכנע גורמים נוספים לעשות את המעבר. ואולי יסתפק הקורא רק לדמיין את עצמו עובר לשם גם הוא על ביתו, חפציו, ילדיו, עבודתו וכל המשתמע מכך כדי להבין את המעשה. אנו מאמינים כי כל מעשה קטן של יהודי יכול להכריע את הכף לטובה. והיה לא תהיה הגזירה הנוראה. אנו גם מאמינים באחדות חיזוק ועידוד מבית, ולכן נכתבו מילים אלו. מתוך תקווה שנהיה עם אחד בלב שלם!

לקהל לקוחותינו היקרים ולכל מי ש 'תפילין בית אל' הוא יותר מלוגו עבורו, שלום וברכה!

אנו מודים מקרב לב לכל אלו שהרעיפו עלינו מילים מחזקות ומעודדות כשעברנו חלקית לנצרים. הצטערנו מאד לקבל גם תגובות מסויגות. אמנם לא על המעבר עצמו חלילה, אבל על הפרסום שלו מעל דפי העיתונים... ועל כך היינו רוצים לומר מילים מספר.

ראשית, אנו מפעל קטן יחסית שרצה לעשות מעשה גדול. מתוך אמונה שלמה בצדקת המאבק על ארץ ישראל, רצינו לתרום את חלקנו כמפעל יצרני המהווה מקור פרנסה וחיזוק למקום בו הוא יוקם. כדי לאפשר מעבר כזה, התנדבו מספר עובדים לעשות את המעבר בעצמם, וזה כולל כמובן גם משפחות שלמות.למבינים בכלכלה בכלל ולמצב היום בארץ בפרט, ברור כי מעשה זה אינו טומן בחובו שגשוג כספי. ההיפך הוא הנכון, יש בו השקעה כספית, ארגונית, מנטאלית ורגשית שיתרונה הכלכלי מוטל בספק. אף על פי כן יצאנו באומץ לעשות מעשה. וכך, כאשר עברנו את שלב ההחלטה והביצוע הטכני, נשארה העשייה עוד לפנינו. כאן נכנס הפרסום לתמונה.

מה טעם יש למעבר אם הוא נעשה מאחורי דלתיים סגורות? האין זה ברור כי התקשורת מהווה נדבך חשוב במאבקינו זה? האם נחישותו של אדם בודד להצטרף למתיישבי הגוש אינה מחממת את לבבות רבים של יהודים המנועים לעשות כן? כל שכן מעבר של עוד משפחה, נטיעת עוד עץ, הצטרפות של עוד מפעל... ומי יטרח לפרסם מעשים אלו? האם שומעים אנו בתקשורת על מעשי הניסים שעוברים ישובי הגוש בכל יום ויום? האם יטרחו להדגיש בחדשות את אומץ ליבם של המתיישבים? או שמא יחפשו להבליט את מעט הסדקים, ההיסוס והחששות המקננים גם הם בליבם של החרדים לגורלם? כל מי שעוקב אפילו מעט אחרי הנעשה סביבנו מבין כי המילים "עברנו לנצרים" הן המאבק עצמו.

אין בכך להפחית את העובדה שנעשה אולי מכוח זה גם פרסום. הלוואי והיה בזה צד רווחי, יואילו נא המאמינים בכך לשכנע גורמים נוספים לעשות את המעבר. ואולי יסתפק הקורא רק לדמיין את עצמו עובר לשם גם הוא על ביתו, חפציו, ילדיו, עבודתו וכל המשתמע מכך כדי להבין את המעשה. אנו מאמינים כי כל מעשה קטן של יהודי יכול להכריע את הכף לטובה. והיה לא תהיה הגזירה הנוראה. אנו גם מאמינים באחדות חיזוק ועידוד מבית, ולכן נכתבו מילים אלו. מתוך תקווה שנהיה עם אחד בלב שלם!

מארינס וה'תפידנית' של בית אל

המארינס וה'תפידנית' של בית אל

המארינס וה'תפידנית' של בית אל

רשימות ירושלמיות מאת הצופה

כשהתגייס בננו לשרות צבאי פעיל, הלכנו לחנות הירושלמית של תפילין בית אל ורכשנו עבורו את התפידנית, פטנט יחודי עולמי רשום, שאז התוודענו אליה לראשונה.

סיפורה של התפידנית, שכיום נבדקת אפשרות להזמינה עבור חיילי המארינס האמריקאים, ולצידה סיפורו של המפעל המיוחד הזה, שעדיין לא נפרש בפני הציבור, שבה את ליבנו.

העניין שלנו מתעצם במיוחד היום, כשהמיפעל פתח חנות חדשה בנצרים, וערוץ 2 שהתכוון לעשות על כך כתבה נסוג בו מכוונתו זו....

לא מכבר הגיעה למפעל "תפילין בית אל" פניה יחודית של הרופא הראשי של המארינס האמריקני לרכישת 'תפידנית', היא קופסת התפילין האטומה למים בנוסף לעוד כמה יתרונות, שפותחה ב'תפילין בית אל' במיוחד עבור המשרתים בתנאי שדה.

הרופא, יהודי שומר מצוות, קרא על הפטנט באתר האינטרנט של תפילין בית אל. זה התאים לצרכי השרות שלו בקומנדו הימי, והוא הזמין קופסא. הוא התרשם מאיכות המוצר והזמין גם עבור ילדיו, וכעת הוא גם בודק אפשרות להזמין תפידניות עבור 200-300 חיילי המארינס היהודים המניחים תפילין, שחלק גדול משרותם הוא בתנאי לחות וגשם. וכאן מספיקה טיפה אחת שתחדור לתוך בתי התפילין, הנתונים לרוב בשקית בד או קטיפה, כדי שימחקו אותיות בפרשיות שבפנים, והתפילין יפסלו.

זו הסיבה שבעטיה טרחו מאוד בתפילין בית אל למצוא פטנט של בית תפילין מיוחד שיהיה אטום במאה אחוזים בפני מים. לא היתה כאן מלכתחילה שאלה מסחרית, אומר מנחם באב"ד, בנו של הרב ישי באב"ד מוועד רבני יש"ע, מייסדו ובעליו של תפילין בית אל, "מסחרית זה לא כלכלי. זו הוצאה עצומה, המחקר והפיתוח. אבל יש כאן עניין יהודי. המון תפילין חזרו אלינו כי נרטבו. מספיקה טיפת מים, והפרשיות נפסלות, ובמקרה הטוב זה הפסד של 300-400 דולר, אם אינן גם מתעקמות..."

מלכתחילה חשבו לייצר קופסה מרובעת עבור התפילין, כנהוג בכל מקום. הרב ישי באב"ד וסמנכ"ל השיווק והאיש הטכני שלו, מאיר רז, מצאו מחקר של צה"ל שנערך בנושא, בעיקבות נסיון לפתח קופסא מרובעת עבור חומרי נפץ ללחימה. המחקר העלה שאין שום דרך לרבע את הקופסא תוך יצירת אטימות הרמטית מלאה בפני מים. וכך פותחה צורת המיכל המעוגל כמין תרמוס העשוי מפלסטיק יצוק קשיח ביותר, שבתוכו קורות חיזוק מיוחדות.

עד כמה קשיח? לא מכבר נשלחה אליהם חזרה לבדיקה תפידנית שהיתה בתיק שכל תכולתה רוצץ כליל תחת גלגלי אוטובוס,להוציא קופסת התפידנית.

במקרה משעשע אחר הגיעה חזרה למיפעל תפידנית של חייל מהגולן, שכיסוי הבד שלה נקרע. זה קרה כשבמהלך שהות בשטח, הגיעו למקום שועלים שהתגרו מאוד מריח העור שנדף מתוך קופסת התפידנית. הקופסה אטומה למים, אבל לא לריחות כנראה... החיילים נסוגו אחור מפני תאוותם הלא מרוסנת של עדת השועלים, וראו בעיניים כלות איך המחבלים הקטנים הללו קורעים בשיניהם החדות את הכיסוי הירוק בצבע המדים הישראלים שמכסה את קופסת התפידנית, אך אל העור אליהם כלתה בטנם אינם מגיעים, בגלל הביצור הקשה של התפידנית. למותר לספר שהתפילין יצאו בלי פגע.

השם 'נפל' לידיהם בהשגחה, כשהבמאי אדיר זיק הזדמן לבית משפחת באב"ד בבית אל במהלך סרט שהכין על האולפנה המקומית. כשהוצג לפניו המוצר החדש, זיק לא חשב יותר משניה ויצא עם השם "תפידנית", עליה לא קמו עוררין, בגלל השילוב המנצח בין המשמעות של מיכל ששומר הרמטית כמו צידנית עם המוצר היקר מכל התפילין.

וכאן התחיל הסיפור עם המארינס. כדי להתאים אותה לצבע מדי המארינס נבדקה תחילה האפשרות לקבל הזמנה מיוחדת של תפידניות בכיסוי בד בצבעי המארינס שהם מנומרים בירוק ושחור. תפילין בית אל היו מוכנים להיערך במיוחד עבור כך.

אבל אז נתקלו בבעייה יותר סבוכה."זה לא פשוט", אומר לי מנחם באב"ד, בנו של הרב ישי, המשמש ר"מ בישיבה התיכונית במיצפה יריחו, "משום שלחייל המארינס מותר לשאת משקל מסויים על הגב, ומדקדקים בו עד הגרמים. בצה"ל זו הרבה פחות בעיה ואין התפלפלות כזאת על כל גרם. הפתיע אותנו לשמוע שהתפידנית חביבה במיוחד גם על החיילים החילונים, זאת מאחר שיש בה מראה לצורך הנחת התפילין, שגם החיילים שאינם מניחים תפילין משתמשים בה לתגלחת, או סתם כשהם רוצים לראות איך הם נראים בתנאי שדה".

בינתיים מתבררים לנו כמה דברים על תפילין בית אל. באב"ד מספר לי שכששמעון פרס נהנה לכנות את ההתנחלויות "ערי שינה", חלם אביו, מצאצאי בעל ה'מינחת חינוך', אז רב בוגר ישיבת כפר הרוא"ה ו'מרכז הרב', להקים מיפעל תפילין ביש"ע. הרב באב"ד עזב מאחוריו אפשרות לפרנסה יפה במשרד רואי החשבון המצליח של אביו בחיפה לטובת חיי תורה. לפרנסתו עסק בכתיבת סת"ם. יחד עם חברו הטוב, הרב שבתאי סבטו, נהג לטבול מידי יום, כשבאחת הטבילות הגו איש איש בקול את חלומם הפרטי: הרב באב"ד חלם להקים מיפעל תפילין ביש"ע. הרב סבטו חזה הקמת ישיבה ביש"ע. נמנו וגמרו בינם לבין עצמם שאיש כחלומו כך יקום. והיתר הוא הסטוריה שממשיכה להתקיים ולהעמיד תלמידים ותפילין הרבה.

תפילין בית אל, מספרים לי, מנועים מראש מבדיקת תפילין כדי לא להיחשד באבק של אי הגינות. ואם חלילה נמצא פסול בסט שהוחזר להם, הם לא מקבלים את עבודת הכתיבה והתיקון אלא מפנים הלאה.

כשניסו להעתיק מהם את הפטנט בלי לקבל רשות ורכוש זכויות, במילים אחרות לגנוב, נמנע הרב באב"ד מכניסה לעימות משפטי. בינתיים דאגו לו מהשמיים. את הקופסא המועתקת לא הצליחו לעשות אטומת מים לחלוטין.

מדברים על תפילין מהודרות, ובתפילין בית אל תהו מהם הקריטריונים לקביעת מהודרות? מצאו שאין משהו חד משמעי כזה. הם יצאו בקריאה לכל כותבי התפילין לקבל על עצמם תו תקן של מהודרות. מכון התקנים לא היה ערוך להכין רשימה של קטגוריות לקריטריונים כאלה מחוסר מידע, והם הוציאו בעצמם תו תקן הלכתי בן 49 סעיפים למהודרות. קשה לומר שבציבור היתה היענות רחבה.

מצאנו בינתיים שמרבית סופרי הסתם של תפילין בית אל גרים ביש"ע, ומסיפור החנות החדשה בנצרים מסתבר שגם פרנסה יש בלי עין הרע, וגם האידיאלים לא נשחקו .

תגובות או סיפורים נוספים ניתן לשלוח אלינו לאימייל

הלכות - יו"ד צמוד לבית

שיהא היו"ד צמוד לבית

מה עושים?
שלחן ערוך - סימן כ"ז סעיף ב' 'יש לזהר שלא תזוז יו"ד של הקשר מהתפלה' הזוהר - פרשת פנחס יו"ד דא אצטריך דלא יתעדי כלל מגו תפילה דיד דלא יעביד פרודא וכו' מאן דרחיק ליה מאתר דא רחיק הוא מעדונא דעלמא דאתי וכו' מאן דרחיק עדונא דא ירחיקיון ליה מעדונא דלעילא ועל דא כתיב כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו. משנה ברורה - סעיף קטן י' ויש מחמירים דגם כשהם בתוך כיסן, צריך לזהר בזה שלא תזוז כלל היו"ד.
את כיסוי הפלסטיק לתפילין של יד (ידלה) שיפרנו באופן מיוחד, וזאת כדי שהקשר של יו"ד יהיה צמוד לבית בצורה מושלמת. בתמונה השמאלית ניתן לראות את הידלה לפני ואחרי, בצד ימין בתמונה ניתן לראות את הידלה לפני שיפור תפילין בית א-ל. ובצד שמאל בתמונה ניתן לראות כיצד היו"ד צמודה לבית באופן מושלם בעקבות ה'ידלה' המשופר של תפילין בית א-ל.
	יתרונות הקופסהוד בתפילין של יד: בתמונה הימנית נראה הכנסת תפילין של יד לתוך הקופסהוד, שהקשר יו"ד נכנס לתוך הקופסהוד ואין הפרעה בין היו"ד לתפילין, כמו שאמר המשנה ברורה - "ויש מחמירים דגם כשהם בתוך כיסן, צריך לזהר בזה שלא תזוז כלל היו"ד". ועוד שהקופסהוד עוזרת להצמיד את קשר היו"ד לתפילין שלא יזוז.

פגמים בתפילין אנגלית

Tefillin Turned Dog Food
	When the owner of these Tefillin came home from davening one day, he took off his Tefillin and left them on the table. A short while later, the Tefillin were gone! After a quick investigation, he found the faithful family dog chewing on his Tefillin. Hashem Yishmor.

Run Over
	One young lad put his Tefillin into his knapsak - but forgot to close it. He ran across the street, the Tefillin fell out, and a passing car did the rest. Hashem Yishmor.

Terrorist Attack
	These Tefillin were hit by the suicide bombing on the Number 5 bus in Tel Aviv. Hashem Yishmor.

השיער בתפילין של ראש

השיער היוצא מבית תפילה של ראש - מקור הדין וטעמיו.

מה הסיבה לשיער שיוצא מהבית?
האם הוא מוכרח להיות ומה הדין אם אינו?
היכן מקום הוצאת השיער מהבית?

רקע בסיסי:

בתמונה ניתן לראות את השיער היוצא מבסיס התפילין (תיתורא). זהו השיער שכורכים בו את הפרשיות לפני שמכניסים לבית. השיער חייב להיות מבעל חיים כשר. השיער המהודר ביותר הוא שיער זנב עגל, הסיבה לכך היא הזכרת חטא העגל שלא ייעשה שוב ושיכופר על ידי מצוות התפילין.

התשובה לשאלה מדוע אנו צריכים להוציא את השיער מהתיתורא היא פשוטה, מכיוון שהספר היסודי שהתקבל להלכה בדת היהודית הוא ה"שולחן ערוך" - האומר: "קצת שיער זה (שכורכים בו את הפרשיות) צריך שיהיה חוץ לבתים". אם נחקור אחר שורש העניין, נמצא שהוא בזוהר הקדוש. בשפה פשוטה אומר הזוהר, שאם לא נשים מעט אחיזה לכוחות השליליים בתפילין, הכוחות האלו עלולות להזיק, ולכן מניחים מעט שיער שיוצא חוץ לבתים.
כן, השיער צריך להיות שם. ובכן, מה אם אין שיער היוצא חוץ לבתים? ישנם שני מצבים אפשריים שאליהם נתייחס כאן. במקרה שהיה שיער שיצא בתחילה חוץ לבית ועכשיו מסיבה כלשהי אינו, התפילין כשרות וניתן להניחן ולברך עליהן (לסברת הזוה"ק ודאי שעדיף שיהיה שם שיער ולכן הדין הוא על פי הפשט) וכדאי לתקן זאת בהקדם האפשרי. אך, אם מלכתחילה לא היה שיער שיצא חוץ לבית מזמן עשיית התפילין, הדבר מעמיד בספק את האדם שעשה את התפילין מכיוון שלא עשאם כדין המופיע בשולחן ערוך, ולכן חוששים לכשרות התפילין עד שיבדקו וימצאו כשרות.
מה מקום הוצאת השיער מהבית? בתפילין של ראש, בהם מוציאים את השיער חוץ לבית, ישנם ארבעה חללים נפרדים לחלוטין, שבכל אחד מהם מכניסים פרשיה אחת מפרשיות התפילין, סדר הפרשיות שונה בין תפילין רש"י לבין תפילין רבינו תם, השיער צריך לצאת מהצד הפנימי של הבית בו מכניסים את פרשיית "והיה אם שמוע", בתפילין של רש"י השיער יוצא בצד ימין של הבית (מצד המניח) ובתפילין של רבינו תם, השיער יוצא ממרכז הבית. על פי זה תוכל לזהות בקלות את בית תפילין של ראש כשיטת רבינו תם.

הפגיעות בריבוע הבית

המקור להלכה:

במסכת מנחות דף מה ע"א, נאמר:
"תנא - תפילין מרובעות הלכה למשה מסיני, אמר רב פפא: בתפרן ובאלכסונן"

ההלכות הקשורות בריבוע התפילין:

ישנם שלושה ריבועים שחייבים להיות בתפילין:

ריבוע הבית
ריבוע התיתורא
ריבוע התפירה

ריבוע הבית

מידות בית התפילין חייבות להיות שוות באורך וברוחב, ואורך האלכסון חייב להיות שווה למידות האורך והרוחב בתוספת 2/5 על מידות האורך והרוחב .

ריבוע התפירה והמעברתא

בד"כ לא משתנה ונשאר בריבועו משעת הייצור .

מתי ללכת לשאול רב?

במקרה שיש אחוז אחד הפרש במידות האורך והרוחב של בית התפילין.

טבלת הפרשים - 1%:
רוחב	אורך
29מ"מ	28.71מ"מ
30מ"מ	29.7מ"מ
31מ"מ	30.69מ"מ
32מ"מ	31.68מ"מ
33מ"מ	32.67מ"מ
34מ"מ	33.66מ"מ
35מ"מ	34.65מ"מ
36מ"מ	35.64מ"מ
37מ"מ	36.63מ"מ

כשרואים בבירור שהפינה אינה מרובעת.

הערה: מניסיון הייצור במפעלינו, ניתן לראות שהפינה אינה מרובעת כבר מחיסרון של 1/3 מ"מ בפינה. (כדאי לשאול את הרב)

כשצלעות קירות הבתים אינם ישרות ומדוייקות.

כאשר התפילין נפגמו או ניזוקו.
1. כאשר הפגם הוא מעל 1 מ"מ התפילין פסולות אך ניתנות לתיקון.
2. כאשר הפגם הוא פחות מ-1 מ"מ התפילין עשויות להיות פסולות בכמה תנאים, וכדאי לתקנם בכל מקרה.
לסיכום: כדאי ללכת לשאול רב.
לדוגמא:

חדשות טובות:

חדשות טובות
1. אם הבית ניזוק בגג הבית, אף שהפגם גדול מ-1 מ"מ, ניתן להניח את התפילין והם כשרות.
  הערה:חור חיצוני בכל גודל ובכל שטח הבית פוסל את התפילין בין אם החור בקציצה או בגג.

בתי התפילין.
1. אם הפגם גדול מ-1 מ"מ הבית פסול אם כי ניתן לתיקון.
לסיכום: כדאי ללכת לשאול את הרב.
לדוגמא:

בליטות בבתי התפילין.
1. אם אחד מחללי הבית בתפילין של ראש בולט מהאחרים מעל 1 מ"מ התפילין פסולות, והדבר ניתן לתיקון.
לסיכום: כדאי ללכת לשאול את הרב.
לדוגמא:

ריבוע בתוך ריבוע.
1. אם ניכר שהריבוע של הבית לא תואם באופן יחסי לריבוע התיתורא, חובה ללכת לשאלת רב עם התפילין.
לדוגמא:

לסיום:

א: תודות לספר "זכרון אליהו" שהרבה מהאמור לעיל לקוח משם.
ב: אנו מקווים שהנאמר לעיל יגרום להרבה יהודים לקיים בשלימות המירבית את מצוות הנחת התפילין.

מדוע חשוב ייבוש ארוך?

בנך בן 10? הגיעה שעת השי"ן

ייבוש אישי של עורות בתי התפילין במשך 3 שנים, לעמידות ארוכת שנים ובתשלומים נוחים.

בנוסף, תהליך הייבוש הארוך מאפשר לבן המצווה להתחיל את תהליך ההכנה לבר מצווה בשלב יותר מוקדם, ולהיכנס לעול מצוות ולקיום מצוות תפילין בפרט, כשהוא מוכן יותר.
תהליך זה דורש הזמנה מוקדמת של התפילין.

מדוע חשוב ייבוש ארוך?
חומרים טבעיים, כגון עץ, ברזל ובפרט עור, נתונים לשינויים של התרחבות והתכווצות בהשפעת רמת הלחות הנובעת משינויי מזג האוויר.
בתי התפילין עשויים מעור, ועוברים תהליך ייבוש במהלך הייצור.
ישנם תפילין שמשך תהליך ייצורם הוא שלושה חודשים בלבד. בלוח זמנים קצר זה מתאפשרת תקופת ייבוש קצרה ביותר.
ייבוש מזורז בשמש או בחום ישיר של תנור, גורם לייבוש מהיר של השכבה העליונה, בעוד השכבות הפנימיות של העור עדיין לחות. במצב בו העור לא התייבש כראוי, עלולים שינויי מזג האוויר להשפיע על התפילין במהלך השנים, עד כדי עיוותים שיפגעו בריבוע הבית ובכשרות התפילין.

תפילין בית א-ל נותנים סטנדרט גבוה במיוחד של ייבוש הבתים באופן טבעי, בתהליך ייצור הנמשך על פני ארבע עונות השנה, וזאת כדי להוציא את כל הלחות המצויה בעור הבתים, ולהעניק לבתי התפילין עמידות בפני שינויי מזג אויר.

בתהליך של ייבוש משולש, 3 שנים מראש, התפילין מגיעים ליכולת קיבוע של ריבוע הבתים למשך 30 - 40 שנה. וכל ייבוש נוסף של העור מוסיף איכות, חוזק ועמידות לאורך שנים.

הלכות

"מצות תפילין היא גם כן מצוה יקרה מאוד, שכל התורה
הוקשה לתפילין, שנאמר: למען תהיה תורת ה' בפיך.
ומי שאינו מניח תפילין הרי הוא בכלל פושעי ישראל
בגופן. ומי שמניח תפילין פסולין, לא בלבד שאינו מקיים
את המצוה, אלא שמברך כמה וכמה ברכות לבטלה,
שהוא עון גדול. ולכן ידקדק לקנות תפילין מסופר מומחה
וירא שמים, וכן רצועות יקנה מאיש נאמן, שהוא בטוח,
שנתעבדו לשמה מעורות טהורות. ובעונותינו הרבים
רבה המכשלה במה שקונים תפילין ורצועות ממאן דהוא,
לפי שמוכרים בזול, והם פסולים. וכל ירא שמים יתן אל
לבו: אם על מלבושיו וכליו הוא מהדר, שיהיו כתקונן,
מכל שכן בחפצי ה', יתברך שמו, שלא יצמצם ויחוס
על הכסף, אלא יהדר לקנות אותן, שהם בודאי כשרים,
אף שמחירם רב, וישגיח עליהם, שיהיו מתוקנין ושחורים -
הבתים והרצועות."
קיצור שולחן ערוך

לקט מהלכות התפילין
א.   פרשיות התפילין צריכות להכתב על ידי סופר ירא שמים
    השומר תורה ומצוות בדקדוק. ודבר זה נכון גם לגבי כל
    העוסק במלאכת יצור בתי התפילין ורצועותיהן.
ב.   על בתי התפילין להיות מרובעים. אם התקלקל הריבוע
   יש למסרו לתיקון.
ג. הרצועות צריכות להיות שחורות ואם דהו יש לצבען מחדש.
   רוחב הרצועות לפחות 1 ס"מ ובשעת הדחק גם ב 9 מ"מ כשר.
ד.   מניחים את התפילין בגובה הזרוע (שריר הקיבורת - בין
    המרפק לכתף) של יד שמאל ואדם שהנו שמאלי מניחם
   על יד ימין.
ה.   לפני שמניחים תפילין של יד מברכים "ברוך... אשר קדשנו
   במצוותיו וצוונו להניח תפילין". אחר כך מהדקים את הרצועה
   על הזרוע וכורכין פעמיים נוספות, את התפילין של יד על
   הזרוע. מוטין קצת לכיוון הגוף כדי שיהיו מכוונים כנגד הלב
   ושבע פעמים נוספות כורכין אותן על קטע היד שבין המרפק
    לכף היד. את סיום הקשירה על האצבעות לא קושרים כעת
   אלא לאחר הנחת תפילין של ראש.
ו. אין לדבר בין הנחת תפילין של יד לשל ראש.

ז.   על תפילין של ראש מנהג בני אשכנז שלא לברך, ומנהג בני ספרד לברך; אך אם
    הפסיק בדיבור בין תפילין של יד לשל ראש יש לברך על
   תפילין של ראש.
ח.   הברכה על תפילין של ראש "ברוך... אשר קדשנו במצוותיו
   וצוונו על מצוות תפילין". מקום הנחת התפילין של ראש, מעל
    המצח ממקום שמתחיל שער הראש לצמוח בדיוק באמצע
   רוחב הראש, ככתוב "בין עיניך".
ט.   כאמור, לאחר הנחת התפילין של ראש משלימים את קשירת
   התפילין של יד על האצבעות, ועל כף היד.
י.   מניחים את התפילין כל משך זמן התפילה.
יא. זמן הנחת התפילין משייאור היום ועד שקיעת החמה.
יב. בהנחת התפילין יש לכוון כדלקמן: "יכוון בהנחת תפילין שציוונו
   הקב"ה לכתוב ד' פרשיות אלו שיש בהם ייחוד שמו ויציאת
   מצרים כדי שנזכור ניסים ונפלאות שעשה עמנו, שהם מורים
   על יחודו ואשר לו הכח והממשלה לעשות בעליונים ובתחתונים
   כרצונו, וציוונו להניחם על הזרוע כנגד הלב ועל הראש כנגד המח
   שנשעבד הנשמה שהיא במח וגם תאוות ומחשבות לבנו לעבודתו
   יתברך. שע"י הנחת התפילין יזכור את הבורא וימעיט הנאתו".
יג. בתפילין של יד יש קשר בצורת אות יו"ד וקשר זה צריך להיות
   מהודק לבית של התפילין כל משך זמן ההנחה.
יד. יש להקפיד שלא יתהפכו הרצועות.
טו. הרצועות בתפילין של ראש מתחברות מאחורי הראש בקשר בצורת ד',
וקשר זה צריך צריך להיות באמצע רוחב הראש מאחורה בעורף.
טז. בתפילין של ראש, מובלטת צורת האות שי"ן משני צידי הבית;
   בצד ימין שלשה ראשים לשי"ן ובצד שמאל ארבעה, יחד עם קשר
הדל"ת וקשר היו"ד יוצרים אותיות אלו את השם הקדוש ש-ד-י, הכתוב גם על המזוזה.

יז. אין להסיח את הדעת מהתפילין בשעה שמונחים עליו, ולכן לא
   ידבר בם דברים בטלים ולא יקל בהם ראשו.
יח. בזמן קריאת שמע וכן בפסוק "פותח את ידיך ומשביע לכל חי
   רצון" נוהגים למשמש בתפילין.
יט. בסיום התפילה חולצים את התפילין של ראש תחילה ואח"כ
    של יד. כאשר חולצים את התפילין של ראש נוהגים להביט
   ב'שינין' המובלטים בצידי הבתים.
כ. בדקדוק כתיבתן ישנן הלכות אין ספור, ולפעמים בשל קוצו של יוד
   התפילין פסולות. וגם תפילין שהיו כשרות עלולות להפסל בשל דהיית
   הדיו ומטעמים נוספים.
כא. במקרים מסויימים ניתן לתקן את פרשיות התפילין ולעתים לא.
   ולכן נוהגים לבדוק את התפילין פעם בשנה אצל סופר ירא שמיים.
   ולעתים בודקים גם בתדירות גדולה יותר - כאשר זקוקים לתוספת
   ברכה וכד'.
כב. מכבדים את התפילין ונוהגים בהם כבוד רב; ויש להזהר שלא יפלו
   לארץ, ואם נפלו נהגו לפדות את הצום בצדקה.
כג. נוהגים להתחיל בהנחת תפילין כחודש לפני הבר-מצוה על מנת להתרגל.
כד. כל המניח תפילין מאריך ימים שנאמר "ה' עליהם יחיו".

מבנה התפילין ופירוט הפרשיות

ואלו הן ארבעת הפרשיות שאנו מכניסים לתפילין:

א. פרשת "קדש" (שמות יג, א-י) - פרשת התקדשות עם ישראל במדבר להיות לעם.

ב. פרשת "והיה כי יביאך" (שמות יג, יא-טז) - מצוות קידוש בכורות בארץ ישראל, למען נזכור גבורות ה' בהוציאו אותנו ממצרים.

ג. פרשת "שמע" (דברים ו, ד-ט) - היא פרשת ייחוד ה' וקבלת מלכותו.
ד. פרשת "והיה אם שמוע" (דברים יא, יג-כא) - קבלת עול מצוות ה'.

כתב

בארבעה פרשיות בספר התורה נזכרת הנחת התפילין
(קדש, והיה כי יביאך, שמע ישראל והיה אם שמוע).

את ארבעת הפרשיות האלו כותב סופר עם נוצה ודיו
בכתב מיוחד אשר כשאר הלכות התפילין עבר מדור
לדור מדורו של משה רבינו ועד ימינו, על קלף המעובד
מעור של בהמה טהורה.

את המגילה הקטנה הזו המכילה את ארבעת הפרשיות
גוללין ומכניסים לתוך ה"בית" של התפילין (של יד).
התפילין של ראש מחולקות לארבעה בתים
(עם מחיצות ביניהם) והפרשיות שמכניסים לתוכן
נכתבות על ארבעה קלפים נפרדים וכל אחד מוכנס
לביתו הוא (לפי סדר מיוחד) כן קושרים את הפרשיות
עם שער עגל וכאשר סוגרים את הבית תופרים אותו
בגיד של בהמה טהורה. ה"בית" של התפילין אף הוא עשוי מעור
בהמה טהורה וכן הרצועות.

ראה על יצירת הנ"ל בעמוד "סיור במפעל" - דרך
הכנת התפילין מהאיסוף העורות ועד התפילין המוגמרות.
למעבר לעמוד הסיור לחץ כאן

הוראות שימוש לקופסהוד

הוראות שימוש

קופסהוד לתפילין של יד
	פתח את הקופסהוד לתפילין של יד ע"י שחרור סגר הנעילה. שם לב: כשהתפילין בתוך הקופסהוד הקפד תמיד לפתחה כשהיא הפוכה, כדי למנוע נפילה של התפילין. הכנס בעדינות את התפילין של יד לתוך הקופסהוד (או הוצא אותן מתוכה), כשהמכסה העליון תמיד הפוך על פניו. סגור את הקופסהוד והקפד על נעילתה.
	הצמד לולאת תפילין של יד ליד הפתח בצד הקופסהוד. לפף את הרצועה על מסלול הדופן הימנית (הדופן עם הצירים) כ 7-8 ליפופים.
	העבר את שארית הרצועה דרך תחתית הקופסהוד לצד השמאלי של הקופסהוד, ולפף אותה על מסלול הדופן השמאלית. הכנס את קצה הרצועה לאחד התפסים שבקצה הקופסהוד, או לחלופין קבע את הקצה באחת הרצועות המלופפות.

קופסהוד לתפילין של ראש
	פתח את הקופסהוד לתפילין של ראש ע"י שחרור סגר הנעילה. שים לב: כשהתפילין בתוך הקופסהוד הקפד תמיד לפתחה כשהיא הפוכה, כדי למנוע נפילה של התפילין. הכנס בעדינות לתוך הקפוסהוד את התפילין של ראש (או הוצא אותן מתוכה), כשהמכסה העליון תמיד הפוך על פניו.
	הצמד קשר של ראש (דל"ת או מרובע) לדופן הימיני של הקופסהוד (הדופן עם הצירים). הכנס את "כנפי היונה" של הרצועת לתפסים המיועדים לכך בצידי הקופסהוד.
	העבר את רצועה א' היוצאת מקשר ראש (דלת או מרובע) לצד הרחוק של הקופסהוד (מסלול הדופן השמאלית) ולפף את רצועה א' על מסלול הדופן השמאלית.
	העבר את הרצועה ב' דרך תחתית הקופסהוד לצד הרחוק של הקופסהוד (מסלול הדופן השמאלית), כשאתה מלפף חצי ליפוף על הרצועה הראשונה שעל הדופן השמאלית. את שארית הרצועה לפף על מסלול הדופן הימנית. הכנס את קצה הרצועה לאחד התפסים שבקצה הקופסהוד, או לחלופין קבע את הקצה באחת הרצועות המלופפות

הזמן עכשיו קופסהוד

תפילים

תפילים, מה משמעותם?

משל למלך שהקים לו גדוד מלכותי מיוחד הנאמן מאוד למלך
ונושא את שמו. נתן המלך לאנשי הגדוד תלבושת
מיוחדת, שתהיה הסמל שלהם. הסמל מייחד את
אנשי הגדוד מאחרים. כל מי שרואה אותם, יודע שזהו
הגדוד הנבחר של המלך, מפני שבהתנהגותם הם
מביאים כבוד, או חס וחלילה, גורמים בושה למלך.

עם ישראל הוא הגדוד של הקדוש ברוך הוא.
ה' בחר בנו מכל העמים להיות עמו, ועלינו כיהודים
מוטלת החובה להיראות כלגיון של מלך מלכי המלכים;
והסמל שלנו הוא התפילים. התפילים מהוות אות ועדות
על האדם המניח אותן, כי הוא יהודי, כמו שנאמר
בתורה "והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך,
למען תהיה תורת ה' בפיך" (שמות י"ג, ט).

העדות השניה על יהדותך היא גופנית: אות ברית
בבשרך, כאשר הוריך מלו אותך ביום השמיני
להולדתך, ככתוב בתורה "ונמלתם את בשר
ערלתכם, והיה לאות ברית ביני וביניכם" (בראשית יז,יא).
הנה כי כן, שני עדים לך המעידים על יהדותך
מיום הגיעך למצוות, ככתוב בתורה "על פי שני
עדים יקום דבר" (דברים יט, טו)

התפילים היוו כל שנות קיום עמנו, את אחד הסמלים
העיקריים של היהודי. אותן התפילים נדדו עמנו בכל
מקום אליו הגיעו יהודים בארבע כנפות תבל, בזמנים
של שקט ושלווה, ובזמנים בהם מסרו יהודים את נפשם,
על מנת לחיות חיים יהודיים ראויים לשמם. תמיד בכל
מקום ובכל מצב שמרו על התפילים בעוז ובגאון.

עכשיו יש לך את הזכות להזמין זוג תפילים מהודרות לבר המצווה/ סט תפילין לבר מצווה.

צור קשר 029975158 או הזמן תפילים עכשיו

הסכמות גדולי ישראל

הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל	הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל	הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל
הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל	הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל	הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל
הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל	הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל	הרב מרדכי אליהו הרב הראשי לישראל

הרב הגאון ר' אברהם כהנא שפירא זצ"ל
הרב הראשי לישראל

ב"ה, ירושלים כ"ז בטבת תשנ"ג

מכתב המלצה
הריני מאשר בזה את אשר ראו עיני, בבקורי במפעל הנהדר
"עטרת קדושה", לעשיית תפילין אשר בישוב בית-אל.

המפעל הנ"ל עובד תחת פיקוח והדרכה למעשה מפוסקים גדולי תורה ומצוות
מומחים ת"ח חשובים, אשר עושים פעולתם נאמנה, בתכלית ההידור והכשרות,
משלבי עיבוד העורות ועד גמירא, עם פרשיות מהודרות בתכלית.

על כן אף ידי תכון עמהם, ועם מנהלי מפעל זה, הרב ישי באב"ד והרב יעקב לוין הי"ו,
בעבודתם אשר יש בה זיכוי הרבים, להוציא דבר מתוקן מתחת ידיהם,
תפילין מהודרות בכשרות ובפאר, ובתכלית ההידור
ואף אני הזדרזתי להזמין זוג תפילין מהמפעל.

הרה"ג ר' דוד חיים שלוש שליט"א
הרב הראשי לנתניה

ב"ה, יום כ"ב תמוז תשנ"ה
השלום והברכה,

בביקורי לפני כחודש ימים ביישוב בית-אל,
כשנסעתי דרך היישובים הערבים,
חשתי את מסירות הנפש שלכם בהיאחזות באזור בית-אל,
המקום שאבינו הראשון ויעקב נכדו שעמנו נקרא בשמו,
דבקה נפשכם בו מפני הקדושה השוכנת בו.

מפעל קדוש הקמתם במקום,
לעשיית תפילין בידי אנשים העושים מלאכתם באמונה
בתכלית הכשרות למהדרין במצוותה,
הן בכתיבת הפרשיות כלל עדה כמנהגה,
והן בעשיית הבתים בדיקנות דקה מן הדקה,
כאשר כל המלאכה נעשית בניהול ובהדרכת ת"ח ויר"ש
להוציא דבר מתוקן ומושלם עד מאד.

יישר חילכם, מי יתן וירבו כמותכם בישראל,
תפלתנו שבעל מלחמות זורע צדקות,
יצמיח ישועות ויראנו נפלאות בארץ הפלאות,
ויפקח עיניים לראות כי לה' התשועה
בעגלא ובזמן קריב אמן.

הרב דוד שלוש
הרב הראשי לנתניה

הרב הגאון ר' מרדכי אליהו זצ"ל
הראשון לציון הרב הראשי לישראל

ב"ה, ירושלים י"ג כסלו תשנ"ג

מכתב המלצה

וזאת לראיה כי הייתי במפעל "עטרת קדושה" הנמצא בבית-אל,
בקרתי במקום וראיתי את כל תהליכי יצור התפילין מעור אחד מבהמה גסה,
החל מעיבוד העור ותחילת עשייתו וכלה בריבועו.

כל הפעולות נעשות בתכלית הכשרות וההידור ובמומחיות מושלמת
תחת עינו הפקוחה של הרה"ג המופלא, בקי בחדרי תורה
ר' שבתי סבתו שליט"א, שכל שאלה בהלכה המתעוררת
נפסקת ע"י גדולי תורה הבקיאים בנושא,
כן הוא אחראי לפרשיות המהודרות שמכניסים לתפילין.

כל המלאכה נעשית על ידי מומחים בעלי ידע ונסיון רב,
בניהולו של הרב ישי באב"ד הי"ו, שמעשיו לשם שמים.

האמת ניתנת להאמר ולהכתב שהמפעל הזה הוא לתפארת,
ועושים מאמצים גדולים להוציא מתחת ידם תפילין שהן פאר,
הן בכשרות הן בהידור לזכות את הרבים, ואשרי חלקם.

ויבורכו מפי עליון שכל אשר יפנו ישכילו ויצליחו אכי"ר.



הרה"ג ר' משה צבי נריה זצ"ל
מרכז ישיבות בני-עקיבא בישראל

ב"ה, כ"א אלול ה'תשמ"ג

שמחת לב היא לראות מפעל מפואר, בקודש נאדר,
קלים מצוה כמאמרה, מצות תפילין החביבה,
בכל פרטיה ודקדוקיה והדוריה - מעשה-רב אשר כוננו
בעז"ה ידי סגל-חבורה של אברכים יראי-ד' וחושבי שמו,
הבאים מכח התורה בימינם, וחילם לזרוע-עוזם אלו
תפילין - כדברי חז"ל (ברכות ו', א).
עיבוד הבתים במכשירים משוכללים, בתחילת תהליכו
ועד ליטושו הסופי, מעלה את איכותם החיצונית,
וכוונת הקודש לשם קדושת פארם של ישראל מרוממת
את מעלתם הפנימית.

נועם ד' על כל היוזמים והמבצעים, להרחיב פעלם
ולהגדילו, ויזכו לראות בעוז לישראל בשוב בנים לגבולם
באור ד' וישעו על ציון וירושלים.
וזאת הברכה ברוב כבוד ויקר.



הרב הגאון ר' אליהו בקשי דורון שליט"א,
הראשון לציון הרב הראשי לישראל

ב"ה, י"ח שבט תשנ"ה

לכבוד
מפעל עטרת קדושה
תפילין בית-אל

השלום והברכה,

בביקורי במפעל ליצור תפילין עטרת קדושה תפילין בית א-ל
ראיתי מקרוב את העבודה העובדים והתוצאות הברוכות,
העבודה נעשית בהקפדה ובהידור רב,
העובדים כולם תלמידי חכמים ויראי שמים,
והתפילין היוצאות מתחת ידיהם, מהדורות כעטרת תפארת.
וכיון שבחברים עסקינן חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן,
ולא נצרכתי אלא לברכה שיזכו להוסיף בקודש
ולהרבות בכבוד שמים ע"י יצור תפילין כהלכתן.



הרה"ג הר' שאר ישוב הכהן שליט"א
הרב הראשי של חיפה והמחוז

ב"ה, ד' תמוז תשנ"ה

הנה כב' ידי"נ, ידידי ה' וידידי כל בית ישראל,
הלא הם הרה"ג ר' ישי באב"ד שליט"א והרה"ג
ר' שבתי קרוטהמר שליט"א, וחבריהם לעבודת הקודש יצ"ו -
זוכים לקדש שם שמים שבעבודת הקודש שהם עוסקים בה
במפעל "עטרת קדושה" ליצור תפילין מהודרות,
שהקימו והם מנהלים, ביישוב "בית-אל" אשר בארץ בנימין,
מערבית צפונית לירושלים.

בביקורי במפעל נפעמתי והתרגשתי מן הבקיאות הרבה בהלכות תפילין,
שמגלים עובדי המפעל, שמחתי לפגוש אברכים תלמידי חכמים ויראי שמים,
המבורכים בכשרון המעשה, חברים המוציאים מתחת ידם דבר המתוקן,
על פי כל ההידורים והחומרות: בתים מהודרים בתכלית הכשרות
על פי כל השיטות והדעות וגם חוששים הכל לדעת-יחיד, לעשות על פי הוראתו.

עובדי המפעל הקדוש הזה עושים הכל בשיא השלמות
וגם מדקדקים בכתיבת פרשיות התפילין,
הכתובות בידי סופרים מומחים בקיאים והגונים יר"ש בתכלית.
כל היוצא מתחת ידם הדור בכלילת היופי ועשוי בדקדוק הלכתי-רב ובמומחיות,
והכל תחת פיקוחם של גדולי תורה הבקיאים בנושא,
וכל מעשיהם לשם שמים.

אומר אני לפעלם טב וקורא לכל אחינו בית ישראל בכל מקום שהם
להביא לביתם ולבית-תפילתם תפילין מהודרות אלו
שלבד מן הידורים ויפים המפליא - יקיימו בזה מצוות יישוב א"י,
שישיבת א"י שקולה כנגד כל המצוות שבתורה.

יהי רצון שבזכות התפילין הנפלאות הללו,
יתקיים בהם ובנו "וראו כל עמי הארץ כי שם ד' נקרא עליך ויראו ממך".

כנפש הכותב וחותם לכבודם של עושי-מצוה
ומתפלל לישועת ד' על עמו ונחלתו.

המברך באהבה ובכל לב,
שאר ישוב כהן

החופעיה"ק חיפה ת"ו

הרב הגאון ר' ישראל מאיר לאו שליט"א
הרב הראשי לישראל

ב"ה, א' בשבט תשנ"ד

לכבוד
מנהלי מפעל "עטרת קדושה -
ליצור תפילין מהודרות" בית-אל.

השלום והברכה,

בביקורי בבית-אל אשר בארץ בנימין,
בקרתי גם את המפעל "עטרת קדושה" לייצור תפילין.
המפעל הנ"ל בהנהלת הרב ישי באב"ד והרב שבתי קרוטהמר הי"ו,
מקפיד הקפדה יתירה שיצאו מתחת ידו אך ורק תפילין מהודרות,
המיוצרות מעור אחד מבהמה גסה,
בכל שלב ושלב משלבי היצור,
מעבוד העורות ועד צביעת הבתים.
גם הפרשיות המוכנסות בתפילין הן מהודרות
ונכתבות ע"י סופרים יר"ש שנבחנו בהלכות סת"ם
כשכל פרשה נבדקת ומוגהת שלש פעמים.

דגש מיוחד ניתן במפעל על יצור תפילין לכל עדה ועדה מעדות ישראל.
נהרא ונהרא כפשטיה לפי מנהגיהם.
אברככם שבעבודתכם הטהורה תוציאו מתחת ידיכם דבר נאה ומתוקן
"ויהי נועם ד' אלוקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו".

בברכה נאמנה.

הרה"ג ר' יצחק קוליץ זצ"ל
הרב הראשי וראש אבות בתי הדין, ירושלים

בס"ד י"ד חשון תשנ"ו

לכבוד הנהלת מפעל התפילין "עטרת קדושה"
בית אל

שלום רב וברכה רבה,

שמכם הטוב כבר יצא לתהלה,
ורבים מאחינו בני ישראל מעוטרים בתפארה
בתפילין המהודרים שאתם מייצרים
במפעלכם "עטרת קדושה" אשר בבית אל.

שמחתי לבוא אליכם, למפעל המפואר הזה,
אותו מנהלים הרבנים הדגולים
הרב ישי באב"ד שליט"א והרב שבתי קרוטהמר שליט"א,
ולראות את כל תהליך הייצור, משלב עיבוד העורות של בהמה גסה,
ועד צביעת הבתים, הכל בהדרכת גדולי תורה פוסקי הלכות,
בדקדוק והידור, וכן פרשיות מהודרות הנכתבות בידי סופרים מומחים ויר"ש.
תתברכו במיטב הברכות משוכן מרומים. העוטר ישראל בתפארה.
יהי נועם ה' עליכם, תזכו ונזכה כולנו לראות בקיום החזון,
לשום לאבלי ציון לתת להם פאר תחת אפר בב"א.

הכו"ח בברכה מעיר ציון וירושלים,

יצחק קוליץ
הרב הראשי וראש אבות בתי הדין
ירושלים

הרה"ג ר' שמחה הכהן קוק שליט"א
רב ראשי ואב"ד רחובות

ב"ה, יום י"ח חשון תשמ"ח

לכב'
הנהלת המפעל החשוב
"עטרת קדושה" בית-אל.
ברכת ה',

בשמחה קבלנו את זוג התפילין שהוזמנו ע"י,
וב"ה כלילת יופי, עבודה נפלאה בהידורו ובתדמיתו.

בביקורנו במפעל נוכחנו לראות את צוות העובדים
שהם ב"ה רובם ככולם חסידים ואנשי מעשה,
עושים מעשיהם באמונה ובכשרון תוך תחושת אחריות לעבודת הקודש.
יברך ה' מעשי ידיכם ופועל ידיו תרצה
להרבות כב' שמים שיתגדל ויתקדש שם שמים עליכם.

בברכת כהנים באהבה,

הרב שמחה הכהן קוק.

הרה"ג ר' אברהם חמרה שליט"א
התאחדות יוצאי סוריה בישראל
חולון

ב"ה יום א' ב' ניסן תשנ"ה

הנדון: ביקורי במפעלים

מודה לכב' על הכבוד לו זכיתי באירוח
בביקורי במפעלכם המבורך.
בכל תהליך הייצור עקבתי וראיתי כי כב' שומרים על רמת ייצור כשרה למהדרין.
ועל זאת יישר כוחכם!

בברכה ובהוקרה רבה,
הרב אברהם חמרה